Обсуждаем произведения Чехова А.П.

Издание русского писателя А.П. Чехова “Маленькая трилогия”-цикл, состоящий из трёх рассказов, написанных в 1898 году и объединенный одной общей темой-темой футлярности. Вошедший в «маленькую трилогию» рассказ А.П. Чехова «Крыжовник» также повествует об уединенном образе жизни главного героя. Так, благодаря Николай Иванович, на примере своих поступков, отправив себя на добровольное заточение в свой закрытый мир, как в футляр, тем самым просто “существуя”, в последствие очерствения души раскрывает идейный замысел произведения о низменности поставленных в жизни целей и постепенной деградации личности. Во-первых, стоит начать с того, что Николай Иванович-главный герой произведения-одинок, а потому и сам добровольно поместил себя в этот “футляр”, что является символом инертности. Купив себе усадьбу, он как и все обыватели начал жить в своем тесном закрытом мирке, отгородившись от всех проблем и забот толстыми стенами, закрытыми дверьми и изгородью. цитата. Превратившись из бедного чиновника в помещика, он стал бесстыжим и самодовольным, располнел и обрюзг и стал похожим на свинью. Даже его собака, как и он стала быть похожей на это существо. “Рыжая собака, толстая, похожая на свинью. Хочется ей лаять, да лень.” То есть, поток жизни остановился, началась статика. “Везде канавы, заборы, изгороди, понасажены рядами елки, — и не знаешь, как проехать во двор, куда поставить лошадь.” Здесь, канава и вода в ней олицетворяют стоячий образ жизни героя, показывают всякое отсутствие движения в нем. Так, Николай, переехав из города, где он тосковал в казенной палате в деревню, таким образом избежал и увильнул от борьбы с обществом, с житейским шумом и выбрал спрятаться у себя в усадьбе. Для Николая перестает иметь значение какими путями он добился цели, главное-итог, из-за чего Иван Иванович дает подобному процессу название “общий гипноз”. С этого момента главный герой начал существовать, а не жить, постепенно деградируя и создавая иллюзию о том, что достиг истинного счастья. Во-вторых, главный герой рассказа, являющийся представителем мещанского обывательского слоя населения ради достижения поставленной перед собой цели идет на унижения. Так, Николай, стремясь к счастью, которое заключалось в усадьбе с крыжовником, превратился в скрягу –не доедал, не допивал, ходил в рванье. Из-за футлярного образа жизни его зачерствевшая натура оказывается способна и на другие преступления против нравственности. Об этом свидетельствует поступок Николая Ивановича, где тот после того, как ему минуло уже сорок лет продолжал читать объявления в газетах и копил на свою мечту, женился и использовал женщину как средство достижения своей “вершины”.
Будучи привыкшим к созданным вокруг него условиям проживания, герой вынуждает свою жену вести подобный образ жизни и тем самым, сводя женщину в могилу. “Потом, слышу, женился. Всё с той же целью, чтобы купить себе усадьбу с крыжовником, он женился на старой, некрасивой вдове, без всякого чувства, а только потому, что у нее водились деньжонки.” Произошедшее оставляет Николая равнодушным, что демонстрирует личность постепенно разлагающегося чиновника. Духовно он уже давно мертв, а деградация человека начинается именно с того момента, когда он останавливается в своём духовном развитии и не думает о своём самосовершенствовании. Обитая в своей капсуле счастья, герой перестает замечать, что творится вокруг него и тем самым, способствуя собственной деградации. То есть, при достижении цели, которая такая же мелкая и никчемная, как и сам Николай Иванович, а поскольку целью Николая является и выращивание крыжовника у себя на участке, то приобретенное счастье еще и кислое, он стал отдаленным от людей и окружающего его мира, а душа его осквернила и прогнила черствостью и бездушностью.

Таким образом, в своем рассказе А.П.Чехов через поступки Николая Ивановича хочет выразить идею о заблуждение героя в том, в чем заключается настоящее человеческое счастье. Так, пытаясь всячески достичь своей низменной цели, он хотел жить только для себя. Однако есть ли смысл жизни в таком мелком, ничтожном существовании? Тем самым, автор на примере поведения героя
показывает, что совершенно неправильно следовать подобным принципам, ведь счастье не истинно и не постоянно. Оно иллюзорно, не вечно и не реально. И как бы он ни был счастлив, жизнь рано или поздно покажет ему свои когти и поэтому нужно, чтобы за дверью каждого довольного, счастливого человека стоял кто-нибудь с молоточком и постоянно напоминал бы стуком, что есть несчастны.